* AI Translated
'고지키'는 일본에서 가장 오래된 역사책으로 신화, 전설, 역사를 기록하고 있습니다. 이 시리즈에서는 현직 고등학교 교사가 이해하기 쉬운 방법으로 분해합니다. 두 번째 기사에서는 이자나기와 이자나미에 의한 국가와 신의 창조 이야기를 소개했습니다. 이번에는 아마테라스와 스사노오오를 중심으로 고지키의 인기 이야기인 '천상의 동굴에 아마테라스가 숨어있다'와 '야마타노 오로치를 죽이는 일'에 대해 이야기합니다. 우리는 또한 이러한 이야기에서 해석할 수 있는 메시지에 대해 논의할 것입니다.
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일본인의 사고방식에서 "불순물"과 "정화"의 개념
1. 소중한 세 자녀의 탄생
요미의 땅에서 간신히 탈출한 후, 이자나기는 쓰쿠시라는 나라에 있는 휴가(현재의 미야자키현)의 땅으로 향했습니다.
"정말 끔찍하고 불순한 세상이었어요. 내 몸은 완전히 오염되었습니다."
이렇게 말하면서 이자나기는 강에 뛰어들어 몸을 깨끗이 씻었다. (이 자신을 정화하는 행위를 "お清め(오키요메)"라고 합니다.) 그렇게 하자 그에게 달라붙었던 요미 땅의 불순물이 재앙의 신으로 변신해 차례로 태어났다.
다음으로 이자나기가 왼쪽 눈을 씻었을 때 전 지역이 빛으로 물들었고 아마테라스 여신이 태어났습니다.
오른쪽 눈을 씻으면 달의 신 츠쿠요미가 태어났고, 코를 씻으면 사납고 강력한 스사노오가 태어났습니다.
아마테라스, 츠쿠요미, 스사노오는 '소중한 세 자녀'로 알려져 있으며, 아마테라스와 스사노오는 특히 고지키 전반부에서 두드러진 신입니다.
"나는 지금까지 많은 신을 창조했지만, 이 세 신은 특히 빛난다."
요미의 땅에서 이자나기는 이자나미와 헤어지는 것을 깊이 슬퍼했다. 그러나 정화 행위를 통해 그는 그러한 특별한 신을 낳았다는 사실에 매우 기뻤습니다.
"아마테라스, 너는 다카마가하라로 가서 천계를 다스려라. 츠쿠요미, 그대는 밤의 세계를 지배하게 될 것이다.
스사노오, 너는 광활한 바다를 다스려야 한다."
이 명령을 내린 후, 이자나기는 깊은 한숨을 내쉬었고, 중요한 임무를 완수한 것에 대한 안도감을 느꼈다.
소중한 세 아이의 탄생의 포인트
일본인의 사고방식은 '불순물'과 '정화'라는 개념에 깊이 뿌리를 두고 있습니다.
'케가레'(穢れ)는 몸과 마음이 모두 에너지가 고갈된 상태를 말하며, '에너지가 말라버렸다'는 뜻의 일본어 표현 '케가 카레루'(気が枯れる)와 유사합니다. 이러한 상태에서는 부상을 입기 쉽다고 합니다("kega" 怪我, 부상을 의미). 정화와 정화를 통해 원래의 상태로 돌아갈 수 있다는 믿음이 있습니다. 이 정화를 통해 얻은 '모토'(元, 기원을 의미)와 '기'(気, 에너지)가 '겐키'(元気, 건강 또는 에너지를 의미)라는 단어의 근원입니다. 오늘날에도 일본인들은 부정적인 에너지를 물리치고 긍정적인 에너지를 흡수하기 위해 신사에서 중요한 삶의 단계에서 정화 의식을 치릅니다.
또한 일본의 신사를 방문할 때는 도리이를 통과하기 전에 손을 씻고 입을 헹구는 것이 관례입니다. 이것은 또한 정화의 한 형태이며, 몸과 마음의 순수한 상태를 유지함으로써 신을 만날 준비를 하는 것입니다.
아마노이와토 동굴에 숨어 있는 아마테라스
1. 스사노오의 고군분투
이자나미는 아마테라스에게 다카마가하라(천계)를, 츠쿠요미에게는 달을, 스사노오에게는 대양을 다스리라고 지시했다. 그러나 스사노오는 다른 사람들과 달리 주체할 수 없을 정도로 계속 울었고 큰 파괴를 일으켰습니다.
이자나기는 그에게 "스사노오, 왜 직무를 저버리는 거지?"
스사노오는 "어머니(이자나미)가 보고 싶어요. 죽은 자의 땅에 가서 그녀와 함께 살고 싶어요." 눈물이 더욱 고였다. 이자나기는 몹시 화가 나서 스사노오를 바다에서 추방했다.
그 결과, 이제 통치자가 없는 바다는 거칠고 소란스러워졌습니다.
사자의 땅으로 향하기 전에 스사노오는 여동생 아마테라스에게 작별을 고하고 다카마가하라를 방문했습니다. 그래서 스사노오는 한동안 다카마가하라에서 살게 되었습니다.
그러던 어느 날, 스사노오가 갑자기 파괴적인 날뛰기를 시작했다.
그는 먼저 논을 짓밟고 파괴했다. 그런 다음 그는 자신의 배설물을 신성한 궁전 부지 주변에 펼쳤습니다.
처음에 아마테라스는 그를 보호하려고 했다. "어쩌면 스사노오에게는 나름의 이유가 있을지도 몰라. 시간을 조금 더 주자"고 그녀는 말했다.
그러나 스사노오의 행동은 날이 갈수록 높아져 갔다.
한번은 스사노오가 신성한 직조 오두막의 지붕을 부수고 그 위에 야생마를 떨어뜨린 적도 있었습니다.
그 결과, 그곳에서 직조를 하고 있던 신들 중 하나가 죽었습니다.
아마테라스는 여동생으로서의 깊은 책임감을 느끼고 아마노이와토 동굴(천상의 동굴)로 퇴각하여 입구를 안쪽에서 봉쇄했습니다.
2. 세상은 어둠에 휩싸여 있습니다.
태양의 여신 아마테라스가 동굴에 숨어 있으면서 세상은 어둠에 빠졌습니다.
이 비상사태 속에서 다카마가하라의 신들이 모여 회의를 열어 아마테라스를 동굴 밖으로 끌어낼 방법을 논의했습니다.
지혜의 신 오모이카네가 한 가지 아이디어를 내놓았습니다.
"나에게는 계획이 있어. 우리 신들이 함께 잔치를 벌일 때입니다."
오모이 카네는 각 신에게 역할을 할당했습니다. 계획은 다음과 같습니다.
"신들이 아마노이와토 동굴 앞에 모여 노래하고 춤을 춥니다. 모두가 마음껏 즐길 수 있는 것으로, 아마테라스는 호기심이 생겨 밖을 내다보게 될 것입니다. 그 순간, 힘의 신 아메노 타지카라오가 그녀를 붙잡아 끌어내고, 우리는 다시 동굴을 봉인할 것입니다. 그리고 거울도 준비해두세요."
그 계획은 실행에 옮겨졌다. 먼저 여흥의 여신 아마노우즈메가 춤을 추기 시작했습니다.
그녀의 움직임은 너무 재미있고 과장되어 결국 옷이 떨어져 가슴이 드러났다. 이 광경을 본 모든 신들은 웃음을 터뜨렸다.
동굴 안에서 들려오는 웃음소리를 들은 아마테라스는 속으로 생각했다, "나는 동굴 속에 숨었고, 세상은 어둠 속에 있어야 한다. 신들은 왜 이렇게 활기가 넘치는가?"
아마테라스는 돌문을 살짝 열고는 안에서 소리쳤다.
"태양의 여신 아마테라스보다 더 존귀한 신이 나타났습니다." 그들이 대답했다.
"나보다 더 명예롭다고? 이 신은 누구인가?"
"자, 봐."
그들은 그녀에게 거울을 들어 보였다. 거울 속의 아마테라스는 자신의 얼굴을 보았다.
"이건... 이게 나야?"
그녀가 말을 하기도 전에 힘의 신 타지카라오는 아마테라스의 손을 잡고 동굴 밖으로 끌어낸 후 즉시 신성한 밧줄로 입구를 봉인하여 그녀가 다시는 돌아올 수 없도록 했습니다.
그로 인해 문제가 해결되었습니다.
세상은 다시 한 번 빛으로 물들었고, 신들은 마침내 안도의 한숨을 내쉴 수 있었다.
그러나 스사노오의 행동은 용서받을 수 없었다.
결국 스사노오도 다카마가하라에서 추방당했다.
아마테라스가 아마노이와토 동굴에 숨어 있었다는 이야기의 요점
아마노이와토 동굴에 숨어 있는 아마테라스의 이야기에는 다양한 해석이 담겨 있습니다. 한 가지 인기 있는 해석은 세상이 어둠에 빠지는 사건이 일식을 상징한다고 제안합니다. 고대 일본에서는 태양과 별과 관련된 점성술과 징조가 정치에서 중요한 역할을 했으며, 생명을 주는 태양이 가려지는 일식은 매우 불길한 사건으로 간주되었습니다.
또 다른 해석은 아마테라스의 행동이 지닌 상징적 의미에 관한 것으로, 그녀가 동굴 속으로 후퇴하는 것은 "죽음"을 상징하고, 그녀가 동굴에서 나오는 것은 "생명"을 상징한다. 이는 주인공이 죽음에서 돌아오고 다시 태어남을 반복함으로써 삶과 죽음의 위기를 극복하고 성스러운 존재를 상징한다는 것을 암시한다. 아마노이와토 대회 전, 아마테라스는 오빠 스사노오 때문에 끊임없이 괴롭히며 자신감을 잃었다.
그러나 그녀가 동굴에서 돌아온 것은 그녀가 태양의 여신이자 고지에서 가장 높은 신으로서의 자신감과 권위를 되찾았다는 것을 상징합니다. 그것은 또한 일본을 통치하겠다는 그녀의 결의로 여겨집니다.
이야기와 관련된 중요한 장소
아마노이와토 신사
미야자키현 니시우스키 군 다카치호초에 위치. 이 신사는 아마테라스가 아마노이와토 사건 당시 숨어 있던 동굴을 모시고 있습니다.
아마노야스노카와라
또한 다카치호 마을에서는 오모이 가네와 다른 신들이 아마테라스를 동굴 밖으로 꺼내기 위한 계획을 세운 곳입니다.
스사노오의 야마타노오로치 패배
1. 스사노오의 영웅적인 행동
아버지 이자나미와 여동생 아마테라스에 의해 다카마가하라에서 추방된 후, 스사노오는 설방자를 잃고 이즈모(현재 시마네현의 일부)에 있는 아시하라노 나카쓰쿠니(갈대밭의 중앙 땅)로 내려왔습니다. 그는 지나가던 마을에서 한 노부부가 딸과 함께 울고 있는 것을 보았습니다. 그녀의 이름은 쿠시나다히메였다.
"왜 우는 거야?" 스사노오가 물었다.
노부부는 "우리에게는 딸이 여덟 명 있었지만 매년 거대한 뱀인 야마타노오로치가 산에서 내려와 그 중 하나를 잡아먹습니다. 이제 이 딸만 남았고, 뱀이 다시 오려고 한다."
야마타노오로치는 여덟 개의 머리와 여덟 개의 꼬리를 가진 괴물입니다.
스사노오는 쿠시나다히메와 결혼하는 대가로 괴물을 죽이겠다고 제안했습니다.
야마타노오로치를 물리치는 그의 방법은 독특했습니다. 먼저 고농축 향긋한 술을 8통에 담아 준비했습니다. 그는 뱀이 각 통에 든 물을 마시게 해서 그 생물을 취하게 했다. 야마타노오로치가 술에 취하자 스사노오는 그 유명한 검으로 야마타노오로치의 머리를 하나씩 잘라 그 짐승을 쓰러뜨렸습니다.
2. 쿠사나기 검의 획득
야마타노오로치를 물리치려는 스사노오의 계획은 성공적이었다. 술을 마신 후 뱀은 술에 취해 잠이 들었고 큰 소리로 코를 골았습니다. 이 기간 동안 스사노오는 그 생물의 머리를 하나씩 잘랐습니다.
칼을 베는 동안 뚜렷한 소리가 들렸고, 그가 아끼던 검의 칼날이 부러졌다.
"야마타노오로치의 몸 안에는 믿을 수 없을 정도로 단단한 무언가가 있는 것 같다"고 그는 관찰했다.
자세히 살펴보니 뱀 안에서 아름다운 얼음 같은 검이 발견되었습니다.
"내가 본 검 중 가장 아름다운 검이야."
스사노오는 이 검을 아마테라스에게 제물로 바치기로 결정했는데, 아마도 그가 다카마가하라에서 일으킨 문제에 대한 속죄였을 것입니다. 이 검은 나중에 일본 황실이 전해 준 3대 신성한 보물 중 하나인 "쿠사나기노츠루기"(草薙の剣)로 알려지게 되었습니다.
야마타노오로치를 죽이고 쿠시나다히메와 결혼한 후, 스사노오는 이즈모에 궁전을 짓고 새로운 삶을 시작했습니다. 풍부한 자연의 아름다움과 철모래가 있는 것으로 유명한 이즈모는 스사노오의 괴로운 마음을 치유하는 장소가 되었습니다.
스사노오의 야마타노오로치 패배의 요점
시마네현에 위치한 이즈모 지역은 고지키에서 가장 중요한 지역 중 하나이며 많은 신비에 싸여 있습니다. 고지키가 편찬되기 전에는 이즈모 사람들이 뱀 모양의 산을 숭배하고 흐르는 물을 이용해 벼농사를 짓고, 풍작을 기원하는 마음으로 신에게 술을 바쳤다고 합니다. 따라서 야마타노오로치의 패배는 이 지역의 전통적 관습이 깨지고 일본이 통일되었음을 상징할 수 있습니다.
또 다른 이론은 이즈모가 중국과의 무역이 번성했던 일본해를 따라 위치해 있어 중국 선원들과 약간의 충돌이 있었을 수 있음을 시사합니다. 배에는 야마타노오로치를 닮은 뱀 같은 인물이 있었을 가능성이 있으며 많은 구리검이 실려 있어 역사적 사건을 암시합니다.
코지키는 신화에 중점을 두고 있지만, 종종 이러한 이야기가 실제 역사적 사건을 우화적으로 표현한 것일 수 있음을 암시하는 더 깊은 읽기를 초대합니다.
야마타노오로치의 이야기에서 스사노오의 변화는 분명합니다. 아버지 이자나기와 여동생 아마테라스에게 버림받은 스사노오는 외로움 속에 살았다. 그러나 이 이야기는 그가 사심 없이 행동하면서 정서적으로 성장하면서 그가 다른 사람들에게 좋은 일을 할 수 있음을 증명합니다.
과거의 실수를 만회하고자 하는 열망과 새로운 환경에서 삶을 바꾸겠다는 결의에서 Susanoo는 인생에서 "다시 시작하기에 너무 늦지 않았다"는 메시지를 구현합니다.
이야기와 관련된 중요한 장소
하이 리버
시마네현 이즈모 평야를 흐르는 히가와는 스사노오가 다카마가하라에서 추방된 후 처음으로 내려온 곳으로 여겨집니다. 일부 이론에 따르면 잦은 홍수로 유명한 이 강은 야마타노오로치의 혼란스럽고 파괴적인 특성을 상징했을 수 있습니다.
아마테라스와 스사노오는 고지키에서 가장 인기 있는 두 신입니다. 아마노이와토 동굴과 야마타노오로치의 패배에 대한 이야기를 통해 독자들은 다양한 메시지를 해석할 수 있습니다. 이러한 이야기 뒤에 숨겨진 교훈과 의미를 상상하는 것은 고지키를 탐험하는 경험을 향상시킵니다. 스사노오의 후손인 오쿠니누시가 등장하는 다음 이야기를 기대해 주세요.
< References>
- 일본의 신화 (1) 니시노 아야코 히쿠마의 출판
- 일본의 신화 (2) 야마타노 오로치 니시노 히쿠마 아야코의 출판
- 일본 신화 (3) 이나바의 흰 토끼 출판 니시노 아야코 히쿠마
- 일본의 신화 (4) 니시노 아야코 히쿠마의 출판
- 일본의 신화 (7) 코노하나 사쿠야히메 니시노 히쿠마 아야코 출판
- 일본 신화 (10) 야마토 타케루 니시노 히쿠마 아야코 출판
- 일러스트: 코지키의 가장 쉬운 책, 사와베 유지, 사이즈샤
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