Bộ anime truyền hình "Nige Jouzu no Wakagimi" (dựa trên manga hiện đang được đăng trên tạp chí "Shonen Jump") đã bắt đầu phát sóng từ mùa hè năm 2024 và đang thu hút sự chú ý. Có thể bạn đã nghe nói đến tác phẩm này vì nó đã trở thành chủ đề nóng trên mạng xã hội ngay sau khi phát sóng. Tác phẩm này lấy nhân vật chính là Hōjō Tokiyuki (?-1353), một nhân vật có thật trong lịch sử. ※1 Hongo Kazuto, Hōjō-shi no Jidai, Bungeishunju, 2021, p. 290.
Những người quen thuộc với lịch sử Nhật Bản có thể liên tưởng ngay rằng với cái tên "Hōjō", Tokiyuki có lẽ là một nhân vật hoạt động trong thời kỳ Kamakura hoặc thời chiến quốc. Tuy nhiên, nếu hỏi về những thành tựu cụ thể của ông trong cuộc đời thì không phải ai cũng trả lời được. Ít nhất, rất ít người có thể nhanh chóng đáp rằng ông đã khởi động cuộc nổi dậy Nakasendai.
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ giới thiệu về cuộc đời của Hōjō Tokiyuki, một nhân vật lịch sử, dựa trên các tài liệu hiện còn lưu truyền đến ngày nay.
Lưu ý: Bài viết này có thể tiết lộ nội dung của anime và manga gốc. Hãy cân nhắc khi đọc nếu bạn chưa xem hoặc đọc.
※Một phần doanh thu từ việc mua hoặc đặt trước các sản phẩm được giới thiệu trong bài viết này có thể sẽ được trả lại cho FUN! JAPAN.
Cuộc đời của Hōjō Tokiyuki: Cuộc sống gắn liền với Kamakura và cuộc nổi dậy Nakasendai
Bây giờ, hãy cùng khám phá cuộc đời của Hōjō Tokiyuki, chủ yếu dựa trên phần giải thích từ cuốn sách của Suzuki Yumi, "Cuộc nổi dậy Nakasendai: Giấc mơ tái lập Mạc phủ Kamakura của Hōjō Tokiyuki" (Chuo Koron Shinsha, 2021). Mạc phủ Kamakura được Minamoto no Yoritomo thành lập vào cuối thế kỷ 12, là chính quyền của các samurai gắn bó với Shogun. Năm 1192, Yoritomo trở thành "Seii Taishogun". Sau đó, Hōjō Yoshitoki, em trai của vợ Yoritomo, trở thành quan chấp chính, giữ quyền lực trong cả quân sự và hành chính. Kể từ đó, chức vụ chấp chính này chỉ được truyền cho dòng họ Hōjō.
Thời thơ ấu của Tokiyuki: Thời gian sinh ước đoán và sự sụp đổ của Mạc phủ
Hōjō Tokiyuki được sinh ra trong gia đình của Hōjō Takatoki, người giữ chức chấp chính trong Mạc phủ Kamakura. Năm sinh chính xác của ông chưa được xác định, nhưng một bức thư viết vào ngày 22 tháng 12 năm Genkoku 1 (11 tháng 1 năm 1330) có đề cập đến "Waka Gozen mới sinh của Zenko Taiso" (ám chỉ Hōjō Takatoki), cho thấy có khả năng Tokiyuki được sinh vào khoảng thời gian này (tác giả của cuốn sách về cuộc nổi dậy Nakasendai ủng hộ quan điểm này). Trong "Nige Jouzu no Wakagimi", Tokiyuki được miêu tả là em trai của Kuniyuki (sinh năm 1325), người con do thiếp của Takatoki sinh ra, trong khi Tokiyuki là con của Takatoki và chính thất. Tuy nhiên, thực tế lịch sử lại không xác nhận con cái giữa Takatoki và chính thất.
Lúc này, Hoàng đế Nhật Bản là Go-Daigo. Sau khi kế hoạch lật đổ Mạc phủ bị phát hiện, ông bị đày đến đảo Oki (tỉnh Shimane). Tuy nhiên, năm 1333, ông thoát khỏi đảo và tiến quân về Kyoto. Ashikaga Takauji, thuộc hạ của Shogun và cũng là tướng quân đầu tiên của Mạc phủ Muromachi sau này, ban đầu được phái đến Kamakura để trợ giúp Mạc phủ, nhưng sau đó quay lưng và đứng về phía Hoàng đế. Cùng lúc đó, Nitta Yoshisada khởi nghĩa, dẫn đến trận chiến tại Kamakura, buộc Hōjō Takatoki phải tự sát vào ngày 22 tháng 5 năm 1333, đánh dấu sự sụp đổ của Mạc phủ Kamakura.
Tokiyuki trốn thoát khỏi Kamakura: Từ "Taiheiki"
Bây giờ, chúng ta hãy xem lại một câu chuyện về Tokiyuki được ghi trong "Taiheiki", một tác phẩm quân sự được truyền lại đến ngày nay. Sau khi thất bại trước Yoshisada và quay về Kamakura, Hōjō Tokiuji (em trai Takatoki, chú của Tokiyuki) cảm thấy gia tộc Hōjō đang đứng trước bờ vực diệt vong. Tokiuji nói với Suwa Moritaka, một trong những người đứng đầu dòng họ Suwa và cũng là thần quan của Suwa Taisha, rằng:
Ngươi hãy suy nghĩ thấu đáo, tìm nơi nào đó mà ẩn nấp hoặc đầu hàng để bảo toàn mạng sống. Hãy giấu Kameju (Tokiyuki) đi và khi thời cơ đến, hãy huy động quân đội để hoàn thành nguyện vọng của ta."(Biên tập bởi Kazu Kamihara và Koban, dịch bởi Suzuki Yu "Complete Translation Taiheiki (I) (Đọc văn học lịch sử bằng ngôn ngữ hiện đại)" Nhà xuất bản Kensei, 2007)
"Kameju" chính là Tokiyuki. Nhận được chỉ thị, Suwa Moritaka đến tìm thiếp của Takatoki, nhưng không tiết lộ ý định đưa Tokiyuki đi trốn. Sợ rằng việc Tokiyuki trốn thoát sẽ bị lộ, Moritaka giả vờ nói rằng ông đến để đưa Tokiyuki cùng Takatoki tự sát. Ông đưa Tokiyuki đi, trong khi thiếp của Takatoki và vú nuôi của Tokiyuki đau đớn mà không dám ngăn cản. Người vú nuôi của Tokiyuki sau đó đã tự vẫn bằng cách nhảy xuống một cái giếng gần đó.
Thế là Tokiyuki, được Moritaka dẫn dắt, đã chạy thoát đến Shinano (tỉnh Nagano ngày nay). Nhân tiện, trong Nige Jouzu no Wakagimi, người đóng vai trò quan trọng trong việc giải cứu Tokiyuki tại Kamakura là một nhân vật tên Suwa Yorishige (dĩ nhiên, cũng có khả năng Moritaka đã đồng hành trong cuộc giải cứu này). Hơn thế nữa, trong tác phẩm, Suwa Yorishige và Moritaka được miêu tả là hai nhân vật khác nhau (sau này, Moritaka xuất hiện với tư cách là 'chuyên gia giải thích về đền Suwa'), nhưng thực tế có giả thuyết cho rằng Moritaka và Yorishige là cùng một người.
Những thành tựu của Tokiyuki: Cuộc nổi loạn Nakasendai và việc chiếm đóng Kamakura
Cuối cùng, sau khi trở về kinh đô, Thiên hoàng Go-Daigo đã thực hiện chính sách trị vì tự thân của mình (được gọi là Kenmu no Shinsei). Trong thời kỳ chính quyền Kenmu, khắp nơi bùng phát các cuộc nổi loạn, trong đó có cả các cuộc nổi loạn do gia tộc Hōjō dẫn đầu. Vào năm 1335, Tokiyuki cũng đã khởi binh chống lại chính quyền Kenmu của Thiên hoàng Go-Daigo nhằm khôi phục lại Mạc phủ – đây chính là cuộc nổi loạn sau này được gọi là Cuộc nổi loạn Nakasendai.
Được gia tộc Suwa ủng hộ, Tokiyuki đã tập hợp quân đội tại Shinano và tiến hành chiếm đóng Kamakura, nơi được bảo vệ bởi hoàng tử của Thiên hoàng Go-Daigo và Ashikaga Tadayoshi, em trai của Ashikaga Takauji. Tuy nhiên, việc chiếm đóng này không kéo dài lâu. Ashikaga Takauji đã từ Kyoto hành quân đến Kamakura để giải cứu em trai mình, và chỉ trong vòng chưa đầy 20 ngày, Tokiyuki và quân của ông đã bị đẩy lùi khỏi Kamakura. Trong quá trình rút lui, Suwa Yorishige đã tự sát tại Kamakura. Về tên gọi của cuộc nổi loạn, Nakasendai có nghĩa là "trung gian giữa hai thời đại," với Sendai ám chỉ gia tộc Hōjō và Go-dai ám chỉ thời kỳ Ashikaga, còn Tokiyuki được xem là người đứng giữa hai thời đại này.
Tokiyuki sau cuộc nổi loạn Nakasendai: Gia nhập phe Nam Triều và cái chết của ông
※Hình ảnh
Vào năm 1336, Thiên hoàng Go-Daigo, khi đang bị giam lỏng tại Kyoto, đã bí mật trốn thoát tới Yoshino (tỉnh Nara). Mặc dù ông đã thoái vị và trở thành Thượng Hoàng, Go-Daigo không chấp nhận điều này và vẫn tự xưng là Thiên hoàng. Đây là sự khởi đầu của Thời kỳ Nam Bắc Triều, khi hai Thiên hoàng tồn tại song song: một tại Kyoto thuộc Bắc Triều, và một tại Yoshino thuộc Nam Triều của Go-Daigo.
Vào thời điểm này, theo Taiheiki, Tokiyuki đã phái một sứ giả tới Nam Triều của Thiên hoàng Go-Daigo tại Yoshino, cầu xin tha thứ vì ông là con trai của kẻ thù quốc gia Hōjō Takatoki, đồng thời bày tỏ nguyện vọng được tham gia cùng Nam Triều để tiêu diệt anh em Ashikaga Takauji và Tadayoshi mà ông căm ghét. Nội dung của lời cầu xin này đã được sứ giả truyền đạt rõ ràng.
Người cha quá cố của tôi, Takatoshi Hōshi, không giữ đúng bổn phận của một bề tôi, và cuối cùng đã phải chịu hình phạt từ Hoàng đế, dẫn đến sự sụp đổ. Tuy nhiên, tôi hiểu rằng hình phạt mà trời đã giáng xuống là hợp lý, vì vậy tôi, Tokiyuki, không có ý trách móc Hoàng đế dù chỉ là một hạt bụi nhỏ. (Lược đoạn) Thật ra, việc Takauji có được ngày hôm nay hoàn toàn là nhờ vào sự ưu đãi của gia tộc Hōjō chúng tôi. Tuy nhiên, mặc dù đã nhận được ân huệ, hắn lại quên đi điều đó và bất chấp thiên ý, chống lại trời trong thế giới này. Hành vi trái đạo lý, đi ngược lại lẽ thường này là điều mà mọi người trong thiên hạ ghét bỏ và lên án. Do đó, gia tộc Hōjō chúng tôi không tìm kiếm kẻ thù nào khác, chỉ muốn trả thù anh em Takauji và Tadayoshi. Nếu lòng Hoàng đế có thể thấu hiểu tâm tình của chúng tôi, xin ngài hãy ban lệnh ân xá và ban chiếu chỉ cho chúng tôi lập kế hoạch tiêu diệt kẻ thù của triều đình. Chúng tôi sẽ ngay lập tức phò tá cuộc chiến trung thành của quân triều đình và xin ngưỡng mộ đức hạnh của sự trị vì từ Hoàng đế. (Lược đoạn cuối)
Với ý chí mãnh liệt muốn đánh bại Ashikaga Takauji, dù đã thừa nhận lỗi lầm của cha mình, Tokiyuki đã được Thiên hoàng Go-Daigo tha thứ và gia nhập phe Nam triều. Vào năm 1337, Tokiyuki khởi binh tại Izu và một lần nữa tiến vào Kamakura. Đến năm 1352, ông đã tham gia vào quân đội Nam triều, lợi dụng cuộc xung đột nội bộ trong Mạc phủ Muromachi (Sự biến Kannō) và lần thứ ba tiến vào Kamakura. Tuy nhiên, đó cũng là lần cuối cùng Tokiyuki vào Kamakura. Ngày 20 tháng 5 năm 1353, Tokiyuki bị xử tử tại một pháp trường ngoại ô Kamakura. Ông qua đời khi chỉ mới 25 tuổi, và người ta cho rằng ông đã kết thúc cuộc đời mình hai ngày trước kỷ niệm 20 năm sự sụp đổ của Mạc phủ Kamakura.
Gia huy mà gia tộc Hōjō sử dụng: Câu chuyện xoay quanh biểu tượng "Mitsuuroko" (Ba chiếc vảy)
Trong tác phẩm gốc của "Người thiếu niên chạy trốn giỏi" (các tiêu đề của từng tập) và cả trong anime (phần mở đầu và giới thiệu tập tiếp theo), huy hiệu gia tộc Hōjō, được gọi là "Mitsuuroko" (ba chiếc vảy), xuất hiện ấn tượng. Đây là biểu tượng gia huy bao gồm ba hình tam giác ghép lại với nhau. Trong tác phẩm Taiheiki đã được trích dẫn trước đó, có một câu chuyện liên quan đến biểu tượng này.
"Thế nhưng, khi đang ngắm nhìn bóng dáng ấy, một người đẹp đẽ đến mức kinh ngạc đã lập tức biến thành một con rắn khổng lồ dài đến 20 trượng (khoảng 61 mét), rồi lặn xuống biển. Khi nhìn lại nơi con rắn bò qua, có ba chiếc vảy lớn rơi xuống. Tokimasa vui mừng vì lời cầu nguyện của ông đã được đáp lại, liền nhặt ngay những chiếc vảy ấy và biến chúng thành biểu tượng trên lá cờ. Và đó chính là nguồn gốc của gia huy Mitsuuroko hiện nay.”(Bản dịch hoàn chỉnh của Taiheiki (1) (Đọc văn học lịch sử bằng ngôn ngữ hiện đại)).
Việc nữ pháp sư để lại lời tiên tri lại chính là con rắn khổng lồ, và việc gia tộc đã lấy vảy của nó làm gia huy thực sự gợi lên một câu chuyện truyền thuyết thú vị. Tuy nhiên, cũng có ý kiến cho rằng 'gia tộc Hōjō dường như đã sử dụng biểu tượng này từ rất sớm, và câu chuyện trong "Taiheiki" đã thần thoại hóa điều đó' (trích từ "Taiheiki I" (Shinchō Nihon Koten Shūsei), do Yamashita Hiroaki chú thích, Shinchōsha, 1977).
Các địa điểm du lịch tại Nhật Bản liên quan đến Hōjō Tokiyuki
Đến đây, chúng tôi đã giới thiệu về cuộc đời của nhân vật chính Hōjō Tokiyuki trong tác phẩm Nigejōzu no Wakagimi. Dành cho những ai quan tâm đến Hōjō Tokiyuki hoặc là fan của Nigejōzu no Wakagimi, chúng tôi xin giới thiệu một số địa điểm có liên quan đến Hōjō Tokiyuki. Hãy tham khảo những địa điểm này như một phần của chuyến 'hành hương thánh địa' của bạn.
Kamakura (Tỉnh Kanagawa)
Địa điểm đầu tiên chúng tôi muốn giới thiệu là quê hương của Tokiyuki, Kamakura (thành phố Kamakura, tỉnh Kanagawa). Nơi đây nổi tiếng với những địa điểm du lịch như Đại Phật Kamakura tại chùa Kōtoku-in, thường được biết đến như 'Đại Phật ngồi lộ thiên', hay đền Tsurugaoka Hachiman-gū và ngũ đại tự thuộc Kamakura Gozan (Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji, Jōmyō-ji). Đặc biệt, đối với những ai quan tâm đến Hōjō Tokiyuki và tác phẩm Nigejōzu no Wakagimi, có hai địa điểm liên quan đến nhà Hōjō đáng chú ý. Thứ nhất là chùa Hōkai-ji, được xây dựng trên nền cũ của nơi ở của các shikken (quan chấp chính) thuộc gia tộc Hōjō. Thứ hai là tàn tích chùa Tōshō-ji, nơi cha của Tokiyuki, Hōjō Takatoki, đã tự sát, được xem là 'nơi đánh dấu sự sụp đổ của Mạc phủ Kamakura' (hiện nay không còn dấu tích rõ ràng nào). Ngoài ra, nếu bạn đi xa hơn một chút tới Fujisawa, ngoại ô Kamakura, bạn sẽ thấy bia đá tại Ryuukōji, đánh dấu nơi Tokiyuki bị xử tử tại pháp trường Ryūkō.
Khu vực xung quanh hồ Suwa (tỉnh Nagano)
Một địa điểm khác mà chúng tôi muốn giới thiệu là khu vực xung quanh hồ Suwa. Đền Suwa Taisha (nằm ở thành phố Chino, thành phố Suwa, và thị trấn Shimosuwa, huyện Suwa, tỉnh Nagano) là một quần thể gồm bốn ngôi đền bao quanh hồ Suwa: Kamisha (Maemiya và Honmiya) và Shimosha (Harumiya và Akimiya). Trong tác phẩm Nigejōzu no Wakagimi, Suwa Yorishige, người đứng đầu các giáo sĩ thần đạo của Kamisha, cũng đã xuất hiện. Đáng chú ý là không có quy tắc cụ thể về thứ tự viếng thăm, vì vậy bạn có thể thoải mái viếng các đền theo thứ tự thuận tiện. Khi đến khu vực này, hãy cố gắng thăm cả bốn ngôi đền để cảm nhận trọn vẹn không khí thiêng liêng nơi đây."trang web.
Comments