豐臣秀吉（1537或1536年～1598年）——與織田信長、德川家康並列，是「戰國三英傑」之一的戰國武將。他充滿波折的一生，以及日本歷史上極為罕見的大躍進事蹟，使他贏得了許多人的尊敬，至今仍被視為「出人頭地」的代名詞。同時，在時代劇等電視劇中，他經常被描繪成一位富有魅力的角色。（預計2026年播出的NHK大河劇《豐臣兄弟！》就是以秀吉的弟弟豐臣秀長為主角，展開一連串的故事。）
在這篇文章中，將介紹豐臣秀吉的曲折人生，包括他的人物特徵以及所使用的家徽等。
豐臣秀吉的一生
首先，讓我們回顧一下豐臣秀吉這位人物所走過的一生（以下有關秀吉生涯的資訊主要參考《豐臣秀吉——通往天下統一之路——（閱讀與研究以了解時代 Minerva日本歷史人物傳）》（小和田哲男監修、西本鷄介撰文、青山邦彥繪圖，Minerva書房，2010年））。
豐臣秀吉的年輕時代：漂泊、與信長的相遇、懷中暖草鞋
豐臣秀吉於1537年（也有說法認為是1536年）出生於尾張國（愛知縣），是農民的孩子。據說，他從小便被寄養在寺廟，作為學徒被送到米店和鐵匠鋪等地方，但最終都無法持久。傳言他在15歲時曾四處兜售棉布針，但不久後他回到了自己的故鄉。在兒時好友的介紹下，秀吉開始侍奉織田信長。
秀吉擔任換草鞋（※指在主人外出時，負責準備替換的草鞋並隨行的僕人，參考：《SUPER 大辭林》）時，發生了一個廣為人知的故事，名為「懷中暖草鞋」。在某個寒冷的冬日，為了讓信長穿上溫暖的草鞋，秀吉將信長的草鞋放入懷中捂熱。然而，信長穿上這雙草鞋後，以為秀吉曾坐在草鞋上，因而責罵了他。不過，在得知事實後，信長對秀吉的用心大為讚賞，從此稱呼他為「猴子」，並十分疼愛他。這段故事講述了秀吉如何用心關懷自己的主人（信長），以真誠的行動打動了信長的心。在此之後，秀吉在信長的麾下展開了他輝煌的飛躍之路。
豐臣秀吉的豐功偉業：天下統一、太閤檢地、刀狩令
在信長的麾下效力，並在戰鬥中表現出色的秀吉，從開始效力起，經過20年的努力，終於晉升為「大名」。1582年，信長遭到明智光秀的背叛，在「本能寺之變」中被迫自刎，這次換秀吉打敗了明智光秀，為信長報仇。當時，信長正朝著統一天下（即「內亂結束，建立一個強大的國家」）的目標邁進。繼承信長的秀吉，在1590年平定了北條氏的小田原城（神奈川縣）和奧州（東北地區），實現了夢想中的「天下統一」。
豐臣秀吉推行的著名政策包括「太閤檢地」和「刀狩令」。太閤檢地是指從1582年到1598年，秀吉進行的大規模土地調查，即「調查土地面積和米收成量」。他改變了之前各地檢地標準不一的情況，透過統一計量標準，精確調查可收穫的米量。這裡的「太閤」是秀吉當時的稱號。
另外，刀狩令是規定從農民手中收回武器的法令。戰國時代，由於農民有時會參加戰爭，因此他們擁有武器。透過這項「刀狩令」，秀吉從農民手中收回武器，使「持武器控制的武士」和「繳納歲貢的農民」這兩個階層變得更加明確。
豐臣秀吉的晚年，以及他去世後發生的事件
秀吉晚年發生的重大事件是對朝鮮的出兵。秀吉開始懷抱著統治大陸的野心，於1592年率領15萬大軍出兵朝鮮。這場出兵五年後再次發生，但最終未能取得勝利，且在秀吉去世後，軍隊撤回了日本。秀吉在1598年因病臥床，最終於62歲去世。
據說秀吉臨終前，曾在枕邊召來重臣們，要求他們發誓要「幫助年幼的兒子秀賴，並支持豐臣家族」。然而，秀吉去世後，作為重臣之一的德川家康，取而代之握住了政權。家康最終與試圖支持豐臣家族的石田三成產生對立，並於秀吉去世兩年後，發動了「天下分裂之戰」的「關原之戰」。（本段內容參考了大石學監修的《安土桃山時代（理解歷史的流向 依時代劃分 新・日本的歷史⑥）》，學研教育出版，2010年，第44至45頁。）
豐臣秀吉的人物形象
到此為止，我們已經回顧了豐臣秀吉一生的足跡。接下來，讓我們稍微改變視角，來深入探討秀吉的人物形象。葡萄牙籍傳教士路易斯·佛洛伊斯（1532-1597）在他的著作《日本史》中，曾對秀吉作出如下描述：
「隨著他自己的權力、領土、財產不斷增加，他同時也增長了許多無法相比的惡習與刻薄。無論是對家臣還是對外部的人，他都極度傲慢，成為人人厭惡的對象，對他懷有憎恨的人幾乎無一例外。他不接受任何建議或道理，所有的事情都由他自己決定，沒有人敢提出與他意見相悖的話語。」
「他是個異常的野心家，這份野心成為一切惡行的根源，使他成為殘忍、嫉妒心強、不誠實、欺詐、說謊與懶惰的代名詞。他每天肆意行使各種不義與暴行，讓所有人都驚訝不已。他從不透露自己的真心，擅長偽裝，自以為聰明，並且非常擅長用詭計來欺騙他人，這成了他自誇的本領。」（佛洛伊斯《日本史1 豐臣秀吉篇Ⅰ》松田毅一・川崎桃太譯，中央公論社，1977年，第318頁）
這段記述無疑是基於佛洛伊斯的主觀觀點，但從引用的內容來看，他對秀吉的人物評價依然是相當否定的。除非有極特殊的情況，現代人描繪的〈秀吉像〉通常呈現出他既能巧妙取悅上級，又能成功抓住下屬的心，簡而言之，就是一位在人心掌控上非常優秀（因此獲得巨大成功）的角色。與這樣的形象相比，佛洛伊斯所評價的「極度傲慢且不受歡迎」、「殘忍、嫉妒心強且不誠實」的秀吉形象，對於他人的不寬容，讓人不禁感到某種新鮮感。
豐臣秀吉使用的家徽
從這裡開始，來稍微介紹一下秀吉所使用的家徽。秀吉重用的家徽是「桐之家紋」。帶有桐的家徽，最初是「天皇家所使用的徽章」。
在室町時代和戰國時代，曾經有一種習俗，即朝廷會將桐紋作為獎賞賜予有功的武家。這個家徽曾經被賜予室町將軍家——足利家，然而第15代將軍足利義昭將桐紋賜予織田信長，然後信長又將桐紋授予秀吉，他才開始使用「五三桐紋」。這種桐樹「在中國被認為是傳說中的靈鳥鳳凰棲息的樹木，是聖潔的植物」，因此「桐紋作為高貴的家徽」一直受到重視。關於桐紋，秀吉也使用了他自己設計的「太閤桐紋」。
此外，在獲得信長的「五三桐紋」之前，秀吉曾一度使用過「澤瀉紋」這個家徽。所謂的「澤瀉」是一種「水草」，其「葉片形狀像箭頭，會讓人聯想到箭矢刺入的樣子，因此被稱為「勝利草」，是一種寓意吉利的植物。
豐臣秀吉留下的話語
秀吉在臨終時留下了一首辭世之句（即臨死前所留下的短文，如和歌、俳句、漢詩等）：「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢」。這首詩的意思是「我的生命如露水般短暫消逝，大阪的輝煌也如夢一場。」在這裡，他把即將死去的自己比作「露水」，並且將自己曾經的榮華稱為「夢中之夢」，表達了生命的脆弱與無常，這份感傷的情感令人動容。
與豐臣秀吉有關的日本觀光景點
最後，讓我們介紹兩個與秀吉生平相關的現存日本觀光景點，並以此結束本文。如果您讀到這裡並對豐臣秀吉這個人物產生興趣，不妨親自造訪這些景點，親身體驗秀吉的一生。
大阪城
首先要介紹的是大阪城。秀吉自1583年起，花費兩年時間建造大阪城。目前的天守閣並非當時的原貌，而是於1931年重建的，並在1997年被列為國家登錄有形文化財。
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豐國神社
另一個景點是位於愛知縣名古屋市的「豐國神社」。這座神社以祭祀豐臣秀吉而聞名，每年吸引了來自全國的參拜者。您不妨前來參拜，遙想豐臣秀吉實現天下統一的偉大事蹟。
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