Ini adalah bagian kedua dari seri di mana seorang guru sekolah menengah saat ini menjelaskan "Kojiki", catatan sejarah tertua Jepang yang mengompilasi mitos, legenda, dan sejarah, dengan cara yang mudah dipahami. Kali ini, kita akan fokus pada Izanagi dan Izanami, dua dewa terpenting dalam mitologi Jepang. Mereka dikenal sebagai dewa pencipta yang membentuk tanah Jepang dan para dewanya. Mari kita telusuri kisah bagaimana mereka menciptakan Jepang.
👉 Catatan Sejarah Tertua Jepang "Kojiki": Tentang Apa? Kapan Dibuat?
👉 Baca Kojiki (Yahoo! Shopping)
* Sebagian hasil dari pembelian atau reservasi produk yang diperkenalkan dalam artikel ini dapat disalurkan kembali ke FUN! JAPAN.
Siapa Izanagi dan Izanami? Kisah Penciptaan Jepang oleh Para Dewa
1. Penciptaan Tanah
"Kojiki" dimulai pada masa kekacauan total, ketika belum ada apa pun yang lahir di dunia.
Pertama, langit dan bumi tercipta, dan bersamaan dengan itu, muncul tiga dewa tanpa jenis kelamin yang menguasai alam semesta.
Setelah itu, sepuluh pasang dewa laki-laki dan perempuan lahir secara berturut-turut.
Pasangan terakhir dari sepuluh pasang ini adalah Izanagi (dewa laki-laki) dan Izanami (dewi perempuan), yang menjadi tokoh utama dalam kisah ini.
Para dewa yang menguasai alam semesta memanggil Izanagi dan Izanami dan memerintahkan mereka untuk menciptakan sebuah negeri.
"Izanagi, Izanami, kalian harus bekerja sama untuk membangun negeri yang makmur."
Dengan kata-kata ini, mereka menyerahkan sebuah tombak suci.
Izanagi dan Izanami menurunkan tombak tersebut dari Takama-ga-hara (alam surga) ke dunia yang kacau di bawah. Saat mereka mengaduk air dengan tombak itu, sesuatu mulai memadat, membentuk sebuah pulau.
Pulau ini dinamai Pulau Onogoro, yang diyakini terletak di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Teluk Osaka.
Setelah turun ke Pulau Onogoro, Izanagi dan Izanami memutuskan untuk menciptakan lebih banyak tanah.
Izanagi berkata:
"Tubuhku telah tumbuh, tetapi tampaknya aku memiliki satu bagian tambahan."
Izanami menjawab:
"Tubuhku telah tumbuh, tetapi tampaknya aku kekurangan satu bagian."
Mereka memutuskan bahwa dengan mengisi bagian yang hilang pada Izanami dengan bagian tambahan Izanagi, mereka dapat melahirkan tanah baru.
Untuk melaksanakan tindakan ini, mereka berdiri di hadapan sebuah pilar besar dan memulai sebuah ritual.
Izanagi berjalan mengelilingi pilar dari arah kiri, sementara Izanami berjalan dari arah kanan. Ketika mereka bertemu di sisi lain, Izanami menjadi yang pertama berbicara.
"Oh, betapa tampannya dirimu."
Izanagi menjawab:
"Oh, betapa cantiknya dirimu."
Dengan demikian, persatuan mereka disegel, tetapi anak pertama yang mereka ciptakan cacat, lahir tanpa tulang seperti lintah.
Khawatir tentang apa yang salah, mereka berkonsultasi dengan para dewa yang menguasai alam semesta.
"Masalahnya adalah perempuan yang berbicara lebih dulu. Harus laki-laki yang memulai."
Mengikuti nasihat ini, mereka mengulangi ritual tersebut, kali ini dengan Izanagi yang berbicara lebih dulu—dan kali ini, mereka berhasil melahirkan tanah Jepang.
Pulau pertama yang diciptakan oleh Izanagi dan Izanami diyakini sebagai Pulau Awaji, yang sekarang menjadi bagian dari Prefektur Hyogo.
Mereka terus menciptakan lebih banyak pulau, termasuk Shikoku, Pulau Oki, Kyushu, Pulau Iki, Tsushima, Sado, dan akhirnya Honshu. Bersama-sama, pulau-pulau ini disebut "Oyashima no Kuni" (Negeri Delapan Pulau Besar). Di Jepang, angka delapan ("hachi") telah lama dianggap sebagai angka keberuntungan, melambangkan kemakmuran dan perluasan, yang mungkin menjadi alasan penamaannya.
2. Kelahiran Para Dewa
Setelah berhasil menciptakan tanah, Izanagi dan Izanami memutuskan untuk mengisinya dengan para dewa. Mereka melahirkan dewa bumi, dewa pohon, dewa gunung, dewa ladang, dewa biji-bijian, dan banyak lagi.
Namun, ketika Izanami melahirkan Kagutsuchi, dewa api, ia mengalami luka bakar yang parah dan akhirnya meninggal dunia. Dihantui oleh kemarahan dan kesedihan, Izanagi memenggal kepala Kagutsuchi, menyebabkan darahnya tumpah ke mana-mana. Dari darah yang tumpah itu, lahirlah para dewa petir. Saat Izanagi menangis dalam kesedihan, lahirlah dewa sungai dari air matanya.
Izanagi dan Izanami saling mencintai dan bekerja sama untuk menciptakan tanah serta para dewa Jepang.
Namun, kisah mereka berakhir dengan tragedi, karena kematian Izanami memisahkan mereka untuk selamanya.
Sorotan Penting dari Kisah Penciptaan
"Kojiki" dimulai dengan sebuah adegan misterius di mana para dewa muncul dan menghilang dari dunia yang tak berbentuk dan penuh kekacauan. Hal ini menjadi pengantar bagi asal-usul Jepang, menjadikannya salah satu bagian paling penting dalam teks tersebut.
Meskipun Izanagi dan Izanami menciptakan tanah, mereka masih merupakan dewa yang belum matang pada tahap ini, dan perjalanan mereka penuh dengan trial and error. Momen seperti mengaduk lautan bersama tombak atau berjalan mengelilingi pilar ke arah yang berlawanan sebelum bersatu menunjukkan tingkat kepolosan tertentu—hingga mereka hampir terasa dapat dirasakan dan layak mendapat dukungan meskipun mereka adalah dewa.
Urutan penciptaan pulau-pulau juga memiliki makna. Dimulai dari Pulau Awaji, diikuti oleh Shikoku, Kyushu, dan akhirnya Honshu, tanah yang mereka bentuk semakin besar setiap kali. Beberapa orang percaya bahwa ini mencerminkan kemakmuran Jepang, yang juga mencerminkan pertumbuhan Izanagi dan Izanami meskipun mereka mengalami kesulitan di awal.
Namun, perjalanan mereka mengambil arah yang menyedihkan ketika Izanami meninggal setelah melahirkan dewa api. Bagian cerita ini melambangkan gagasan bahwa menciptakan kehidupan baru adalah hal yang suci sekaligus pengorbanan besar. Hal ini juga menyoroti dualitas api—meskipun api memberikan berkah bagi manusia, ia juga merupakan kekuatan yang berbahaya.
Tetapi cerita ini tidak berakhir di sini. Dengan hati yang hancur, Izanagi memulai perjalanan ke Dunia Kematian untuk membawa Izanami kembali. Apa yang menantinya di dunia bawah? Nantikan kelanjutannya.
Perjalanan Izanagi ke Dunia Kematian
Seperti yang disebutkan dalam bagian pertama, "Kojiki" menggambarkan tiga dunia utama:
Takama-ga-hara, alam surgawi tempat para dewa tinggal, Ashihara-no-Nakatsukuni, alam duniawi tempat manusia hidup, dan Yomi-no-Kuni, dunia bawah tempat para arwah berada.
Dalam bab ini, Izanagi, yang tinggal di Ashihara-no-Nakatsukuni, melakukan perjalanan ke Yomi-no-Kuni untuk membawa kembali istri tercintanya, Izanami, yang meninggal setelah melahirkan dewa api. Menurut "Kojiki," tidak ada makhluk hidup yang diizinkan masuk ke dunia bawah. Namun, didorong oleh cintanya, Izanagi melawan aturan dan memulai perjalanan untuk membawa kembali istrinya.
1. Mencari Istrinya di Dunia Bawah
Di pintu masuk, Izanagi memindahkan batu besar yang memisahkan dunia dan memanggil istrinya.
"Izanami, aku datang untuk membawamu kembali. Mari kita kembali ke dunia orang hidup dan bersama lagi."
Izanami menjawab:
"Kekasihku, kau datang untukku… Aku sangat bahagia. Tapi… semuanya sudah terlambat."
Dalam "Kojiki," ada aturan bahwa siapa pun yang makan makanan dari Yomi-no-Kuni tidak bisa kembali ke dunia orang hidup. Dengan sedih, Izanami mengakui bahwa ia telah memakan makanan dari dunia bawah, membuatnya mustahil untuk kembali.
Putus asa, Izanagi menolak menyerah dan memohon agar Izanami mencari cara.
"Baiklah," kata Izanami. "Aku akan meminta izin kepada penguasa Yomi-no-Kuni agar aku bisa kembali. Tapi selama aku pergi, kau harus berjanji untuk tidak melihat ke dalam."
Izanagi setuju tanpa ragu.
"Aku berjanji. Aku akan menunggumu di sini, tidak peduli berapa lama itu."
Waktu berlalu, tetapi Izanami tidak kembali. Tidak sabar dan khawatir, Izanagi melanggar janjinya dan mengintip ke dalam dunia bawah.
Apa yang ia lihat sangat mengejutkan—tubuh Izanami telah membusuk dan dipenuhi belatung. Ia bukan lagi dewi cantik yang dulu ia kenal.
Terkejut, Izanagi berteriak.
Mendengar teriakannya, Izanami berbalik dengan penuh amarah.
"Beraninya kau melanggar janjimu! Kau telah mempermalukanku—aku tidak akan pernah memaafkanmu!"
Marah, ia mengirim kekuatan mengerikan dari Yomi untuk mengejar dan menyeretnya kembali.
Izanagi lari sekuat tenaga, memohon pengampunan.
Pasukan dari Yomi terus mengejarnya tanpa henti. Dalam keputusasaan, Izanagi melemparkan anggur liar yang ia bawa. Roh-roh tersebut berhenti untuk memakannya, memberinya sedikit waktu untuk melarikan diri.
Ketika pasukan itu kembali mengejar, ia melemparkan tunas bambu, yang sekali lagi mengalihkan perhatian mereka saat mereka berhenti untuk berpesta.
Namun, Izanami sendiri menolak menyerah. Ia memanggil 1.500 dewa petir untuk memburunya.
Saat ia melarikan diri, Izanagi melihat pohon persik dan melemparkan tiga buah persik ke arah pengejarnya sambil berteriak:
"Persik suci, usirlah segala kekotoran ini!"
Kekuatan ilahi dari buah persik berhasil mengusir para dewa petir.
Namun, meskipun anak buahnya telah dikalahkan, Izanami sendiri terus mengejar, mengguncang bumi dengan setiap langkahnya.
Tepat saat Izanami hampir menangkapnya, Izanagi berhasil kembali ke dunia manusia dan menutup pintu masuk Yomi-no-Kuni dengan batu besar, menyegel gerbang antara kehidupan dan kematian.
Dari balik batu itu, teriakan marah Izanami terus bergema.
2. Perceraian Pertama di Jepang
Izanagi, terengah-engah di sisi lain, akhirnya berbicara:
"Mulai hari ini, aku menceraikanmu. Kita bukan lagi suami dan istri."
Izanami, masih dipenuhi amarah, menjawab:
"Jika kau meninggalkanku, maka aku bersumpah akan membunuh 1.000 orang dari duniamu setiap hari!"
Izanagi menjawab tanpa ragu:
"Kalau begitu, aku akan memastikan 1.500 orang lahir setiap hari untuk menggantikan mereka."
Dengan kata-kata pahit ini, Izanagi dan Izanami berpisah selamanya, menandai apa yang disebut sebagai perceraian pertama di Jepang.
Poin-poin Penting dari Kisah Yomi-no-Kuni
Pada masa itu, Jepang secara aktif mengadopsi budaya maju dari Tiongkok. Khususnya, buah persik dianggap sebagai buah suci di Tiongkok dan sering digunakan sebagai jimat pelindung melawan kejahatan. Kepercayaan ini tercermin dalam cerita, di mana buah persik digunakan sebagai alat untuk mengusir ancaman. Selain itu, dalam adegan di mana Izanagi dengan putus asa melarikan diri dari Yomi-no-Kuni, tidak ada lagi jejak cinta yang pernah dimiliki kedua dewa tersebut. Bagian cerita ini menyoroti betapa seriusnya melukai harga diri seorang wanita dan konsekuensi yang mengikutinya.
Di akhir percakapan mereka, Izanami menyatakan bahwa ia akan membunuh 1.000 makhluk setiap hari, dan Izanagi menjawab bahwa ia akan menciptakan 1.500 kehidupan baru setiap harinya. Dalam dunia tempat kita hidup, kehidupan dan kematian berjalan berdampingan. Namun, dengan memastikan kelahiran melebihi kematian, cerita ini meninggalkan pesan harapan—bahwa bangsa ini akan terus berkembang dan maju ke depan.
Di Jepang, terdapat sebuah pepatah: "Nanakorobi yaoki" (jatuh tujuh kali, bangkit delapan kali). Ungkapan ini mencerminkan sikap tangguh dan optimis, mendorong orang untuk terus maju meskipun menghadapi kesulitan. Ketika negara dilahirkan, para dewa muncul, dan fondasi Jepang terbentuk, babak ini menyajikan pandangan tentang pertumbuhan dan perkembangan menuju masa depan.
Tempat-Tempat di Jepang yang Terkait dengan Izanagi dan Izanami
Kamitatekami-iwa
Formasi batu setinggi 30 meter yang mengapung di lepas pantai selatan Pulau Awaji, Prefektur Hyogo. Tempat ini diyakini sebagai pilar yang dikelilingi oleh Izanagi dan Izanami selama ritual penciptaan bangsa.
Eshima
Pulau yang mengapung di dekat Pulau Awaji, Prefektur Hyogo. Pulau ini dianggap sebagai salah satu lokasi yang mungkin dari Pulau Onogoro, tanah pertama yang diciptakan di Ashihara-no-Nakatsukuni. Selain itu, terdapat beberapa pulau lain di Teluk Osaka yang diyakini sebagai kandidat Pulau Onogoro.
Yomotsu Hirasaka
Terletak di Kota Matsue, Prefektur Shimane, tepatnya di Higashiizumo Town, lereng ini dianggap sebagai batas antara Takama-ga-hara dan Ashihara-no-Nakatsukuni.
Tempat ini dipercaya sebagai jalur yang dilalui Izanagi saat ia pergi untuk membawa kembali Izanami setelah kematiannya akibat melahirkan dewa api. Batu-batu besar yang berserakan di area tersebut diyakini sebagai sisa-sisa batu yang digunakan untuk menutup pintu masuk ke Yomi-no-Kuni.
Melalui Izanagi dan Izanami, Jepang serta para dewa yang menghuni negara ini tercipta.
Meskipun kedua dewa yang pernah saling mencintai itu harus menghadapi perpisahan abadi, bab ini ditutup dengan pesan perkembangan yang terus berjalan—bahwa meskipun kehidupan dan kematian berjalan berdampingan, negeri ini perlahan namun pasti terus berkembang.
Di bab berikutnya, cerita akan memasuki babak baru dengan kemunculan tokoh utama dalam Kojiki—dewi matahari Amaterasu dan dewa badai Susanoo.
Tetap nantikan kelanjutannya!
Mitologi Jepang (1) Amaniwato oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Mitologi Jepang (2) Yamata no Orochi oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Mitologi Jepang (3) Kelinci Putih Inaba oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Mitologi Jepang (4) Tanah yang Mendarat oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Mitologi Jepang (7) Konohana Sakuyahime oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Mitologi Jepang (10) Yamato Takeru oleh Ayako Nishino, Hikuma Publishing
- Buku Ilustrasi Kojiki yang Paling Mudah Dipahami oleh Yuji Sawabe, Saizusha
- Kojiki yang Bisa Dipahami dengan Menarik oleh Departemen Editorial Sejarah Kamiyu, Seitosha
- Mitologi Jepang oleh Ryoichi Yoda, Kodansha Blue Bird Bunko
- Mitologi Jepang oleh Miyoko Matsutani, Nora Bookstore
- Ensiklopedia Bergambar Dewa Jepang 2: Dewa di Mizuka oleh Minerva Shobo
- Buku Gambar Dewa Jepang 3: Dewa yang Melindungi Kehidupan oleh Minerva Shobo
Comments